伫字是什么意思。

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伫
伫、竚、伫
zhù
[动]
(1) (会意。从人,从宁(zhù)。宁，堆积物。人在堆积物旁。本义：久立)
史官秉笔，必伫良才。——唐玄宗《报吴竞书》
(2) 同本义
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。——《楚辞·离骚》
伫盘桓而且俟。——班固《幽通赋》
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。——唐·李白《菩萨蛮》
(3) 又如：伫见(久立视看)；伫眙(久立注视)；伫轴(久立盼望而辗转思念)；伫盼(久立远望)；伫望(久立而远望)。
(4) 企盼；等待 。
梦寐伫归舟，释我吝与劳。——南朝宋·谢灵运《酬从弟惠连》
(5) 又如：虚伫(虚心等待)；伫迟(企望;等待)；伫望(等候,盼望)。
(6) 停止，停留 。
临津不得济，伫楫阻风波。——《文选·谢惠连·西陵遇风献康乐》
(7) 又如：伫足(止步)；伫思(凝思)；伫听(凝神倾听)。

“伫窗坐下”再辨
邹享昌
笔者在《语文学习》2017年第9期发表短文《贾平凹的“伫窗坐下”辨》，引起了夏松平老师的再辨。夏老师在《中学语文教学参考》（中旬刊）2017年第11期著文认为，“伫窗坐下”不是倚窗坐下的意思，更不是久立窗前坐下的意思，而是停在窗前坐下来，并称倘改为临窗坐下，则“味道却寡淡了”。
笔者反复阅读、思考了夏老师的观点，觉得犹有再辨之必要。我想讲三点。
首先，现代文而取生僻的古义是不可采信的。我在为《一棵小桃树》教学备课时，读到“伫窗坐下”，感觉不妥，便查阅了手头有限的工具书，无论《现代汉语词典》还是《古代汉语词典》，“伫”均作“长时间站立”解，所以拙文中有“义项极单一”之语。我以为，《一棵小桃树》不过是一篇以现代汉语写的时文，用词再生僻，最多不过突破现代汉语，便也翻了古代汉语词典。夏老师经搜索，以若干例句证明“伫”词义很丰富，认为此处“伫”是停留、停止之意。对于“伫”字的多个义项，我未及考证，只能取不否认的态度。但是，贾平凹的“伫窗坐下”，取如此生僻的古义来表达，令人深为怀疑。
其二，将“伫窗坐下”理解成“停留于窗口坐下来”并不可取。
把原文“我深深闭了柴门，伫窗坐下，看我的小桃树儿在风雨里哆嗦”再扩展如下：
我深深闭了柴门，回到屋里，停留于窗口坐下来……
读者请注意，“回到屋里”是笔者加上去的，如果把它省略，前后语义显然不连贯。因为如果前文没有一个动作趋向，“停留”二字便显得突兀。而原文中，贾平 凹先生没有加这样一句，显然是认为“回到屋里，停留于窗口”这样的动作描写是并无积极的表达效果的多余语句。仔细玩味，读者也可感觉到这样的描写确属赘文。
最后，说说所谓味道寡淡。夏老师说，“临窗坐下”的表达相对于“伫窗坐下”“味道却寡淡了”。一个词语用得好不好，首先看表情达意是否恰当。临窗坐下或倚窗坐下，描绘了一种状态，表达了一种心情，一种赏景的状态与心情，与后文的语境十分契合。而“伫窗坐下”即便照夏老师的理解，更多地强调了两个动作，与后文语境是否吻合，得失寸心可知。固然，新奇往往更有韵味。大家用多了临窗，便喜欢上了倚窗；倚窗用滥了，便喜欢上了“伫窗”，这诚然是符合阅读心理的。但是，倘只是猎奇，刻意求新求异，甚至不惜用生僻字词，则不免走火入魔。有一支流行歌曲，歌名叫《驿动的心》。当它流行开来时，所有的人都感到莫名其妙：“驿动”是什么意思？显然，“驿动”是“骚

伫
读音:[zhù]
部首:亻五笔:WPGG
释义:长时间地站着。

伫:zhu四声
意思是:长时间站着
组词:伫立